viernes, julio 31, 2015

Ensayo de un Espiritista Marialioncero (2da parte)

En la actualidad hay muchísimos centros espirituales que practican el culto a la Reina Maria Lionza, las corrientes son diversas hay grupos que no creen en las practicas realizadas en la montaña, otros tienen una tendencia mas africana o católica y los que se hacen llamar practicantes puros van mas a lo indígena-yerbatero, lo cierto es que todo el que se digne llamar Marialioncero debe mantener la mezcla de lo católico-africano-indígena sino lo hace su practica debe llamarse de otra forma. 


Estos grupos se conforman por una cabeza de grupo quien lidera todas las actividades (Materia principal, Padrino, Madrina, etc) en algunos casos puede haber mas de una materia principal, sus conocimientos son adquiridos y maduradas de forma directa, de persona a persona, por lo general son personas de amplia trayectoria y conocimiento lo que les permite asumir el reto de formar un centro espiritual esta materia principal debe saber consultar por uno o varios medios, debe ser una materia universal o con gran escala, debe ser un buen banco además debe dominar el arte de la invocación de espíritus con toques de tambor y cantos. 

Una buena parte de su conocimiento fue transmitido por un o varios Marialionceros con experiencia el resto de su conocimiento es experimental (ensayo y error) debido a que no existen libros específicos que dicten pautas serias a la hora de hacer un trabajo basándose en como se debe consultar, realizar, verificar y bajo que condiciones se debe hacer un trabajo a una persona, evidentemente los años de experiencia de la materia principal su curiosidad y el darle seguimiento a los trabajos espirituales realizados le permite saber si estos han sido efectivos o no, aunque hay los que solo se limitan a realizar trabajos y cobrar. 

Las materias principales que adquieren grandes conocimientos no los divulgan y mueren con ellos, algunos creyentes los aprenden por practica y dedicación, siempre hay un disputa por el conocimiento, por sentirse superior a las materias principales de otros grupos y por desestimar sus facultades. 

Esta visión general es un gran problema, si cada materia principal fuera capaz de aportar un grano de arena al conocimiento general del culto ya existirían bases serias y pautas reales que erradicarían contundentemente a los farsantes. 

Muchas personas con algunas facultades o ninguna se terminan autoproclamando materia principal de un grupo sin ningún tipo de experiencia, ni practica, engañan, estafan, manipulan y hasta explotan sexualmente a los pacientes y algunos creyentes, ellos terminan siendo ridiculizados, encarcelados, ridiculizando el culto y a los practicantes serios. 

Están los creyentes son personas con años en el culto, con dominio de funciones especificas y rangos dentro del grupo por lo que van pasando de un nivel a otro de acuerdo a su aprendizaje (evolución), algunos de estos rangos son Misionero, Banco, Invocador, Guía de camino, Guía protector, Materia en desarrollo, Materia en avance, en fin hay un sin fin de rangos los cuales no tienen un regla general sino especifica en cada grupo, depende como la materia principal desee clasificar a su grupo con mayor jerarquía. 

El creyente es una persona con mucha fe, conocimiento general del culto, debe tener buena capacidad de razonamiento y debe educarse e ir mas allá de lo aprendido, ser curioso y no caer en el fanatismo religioso para no ser objeto de los farsantes y tener la capacidad de objetar a su líder cuando considere que alguna practica se sale de las buenas costumbres o sencillamente demostrar que una de sus practicas es errada o no la comparte. Esto es un tema delicado debido a que como materia principal es normal que se niegue a aceptar que un subordinado le diga como hacer las cosas, aquí la confianza prevalece y sobre todo que se sustente adecuadamente la posición. 

Las controversias y malos entendidos llegan en las sesiones por la deficiencia que se tienen a la hora de poder explicar fenómenos que ocurren eventualmente y que no son comunes, para esto es importante documentarse con literaturas que si bien no son especificas del culto a la Reina Maria Lionza, son estudios que ayudan a entender el mundo espiritual que es el mismo independientemente de la religión que se practique. 

Finalmente están los seguidores quienes por lo general son pacientes (personas que buscan ayuda), curiosos, incrédulos y en muchos casos son personas que esperan desmantelar mentiras y quedan atrapados en verdades. 

Aunque la mayoría de los pacientes son los mas propensos a ser objeto de engaños y estafas, a ellos se les recomienda tener cordura, no caer en excesos y por supuesto no permitir el irrespeto a la moral y las buenas costumbres. 


Ruben_Tamanco

miércoles, julio 29, 2015

La Laguna de Urao Donde Nace Mito del Chimo

La laguna donde los indígenas sacaban un mineral que llamaban Urao para hacer el chimo, se conoce por una misteriosa; La leyenda de la laguna de Urao, esta laguna es nuca en América y solo en África hay una similar

Esta leyenda corresponde a tiempos anteriores a la conquista europea de América, a la época muy remota en que se extinguió la primera civilización andina, de que hay monumentos fehacientes, cuando invadieron los Muiscas, descendientes de los hijos del Sol, o sea la raza dominadora de los Incas; pero los bardos Muiscas han repetido los cantos melancólicos de aquellos primitivos aborígenes, por ellos conquistados, para llorar a su vez su propia ruina; y por eso refieren la leyenda de la Laguna de Urao al tiempo de la invasión ibérica

Cuando los hombres barbados de allende los mares vinieron a poblar las desnudas crestas de los Andes, las hijas de Chía, las vírgenes de Motatán, que sobrevivieron a los bravos Timotes en la defensa de su suelo, congregadas en las cumbres solitarias del Gran Páramo, se sentaron a llorar la ruina de su pueblo y la desventura de su raza.

Y sus lágrimas corrieron día y noche hacia el Occidente, deteniéndose al pie de la gran altura, en las cercanías del Barro Negro, y allí formaron una laguna salobre, la laguna misteriosa del Urao.

La nieve de los años, como la nieve que cae en los páramos, cayó sobre las vírgenes de Timotes y las petrificó a la larga, convirtiéndolas en esos grupos de piedras blanquecinas que coronan la alturas y que los indios veneran en silencio, llenos de recogimiento y de terror.

Un día los indios de Mucuchíes, bajo las órdenes del cacique de Misintá, levantaron sus armas contra el hombre barbado; y las piedras blanquecinas del Gran Páramo, las vírgenes petrificadas se animaron por un instante, dieron un grito agudo que resonó por toda la comarca, y la laguna que habían formado con sus lágrimas se levantó por los aires como una nube, para ir a asentarse más abajo, en el Pantano de Mucuchíes, en los dominios del cacique de Misintá.

Y allí estuvo, quieta e inmóvil, hasta que otro día en que los indios Mucujún y Chama volvieron sus flechas contra el conquistador invencible; y la laguna al punto se levantó por el aire al grito que dieron en la gran altura las vírgenes petrificadas, y fue a asentarse más abajo, al pie de los picachos nevados, al amparo de las Cinco Águilas Blancas, en el sitio del Carrizal, sobre la mesa que circunda las nieves derretidas de la montaña.

Y allí estuvo, quieta e inmóvil, hasta otro día en que los coaligados los indios de Machurí, Mucujepe y Quirorá, blandieron también sus macanas contra el formidable invasor. Nuevamente gritaron en el Gran Páramo las vírgenes petrificadas del Motatán, y nuevamente se levantó por los aires la laguna salobre de sus lágrimas para ir a asentarse sobre el suelo cálido de Lagunillas, en aquella tierra ardiente, donde la cana brava espiga y el recio cují florece.

Un Piache maléfico reveló entonces a estos indios el secreto de poder retener la laguna en sus dominios, privándola de la virtud de transportarse como una nube; y el secreto estaba en un sacrificio humano que hacían anualmente, arrojando al fondo de sus aguas un niño vivo para aplacar la cólera de venganza en los altivos guerreros de Timotes, muertos por el hombre-trueno de la raza barbada.

Esta es la leyenda misteriosa de la Laguna del Urao, que desde entonces está allí en su última jornada, brindando a la industria su sal valiosa, que es la sal de lágrimas vertidas en las cumbres solitarias del Gran Páramo por vírgenes de soladas del Motatán, en la noche triste de la decadencia Muisca, cuando la raza del Zipa cayó humillada a los pies del hijo de Pelayo.

Después de un silencio de siglos, gritaron en la altura las vírgenes petrificadas, el día en que los guerreros de la libertad atravesaban victoriosos por los ventisqueros de los Andes; pero la laguna continuó quieta e inmóvil, detenida por el maleficio del piache que profanó sus aguas. Cuando estas sean purificadas, la laguna misteriosa del Urao se levantará otra vez, ligera como la nube que el viento impele, pasará de largo por encima de las cordilleras e irá a asentarse para siempre allá muy lejos, en los antiguos dominios del valiente Guaicaipuro, sobre la tierra afortunada que vio nacer y recogió los triunfos del hombre-águila, del guerrero de celeste espada, vengador de las naciones que yacen muertas desde el Caribe hasta el Potosí.


Transcrito por: Gustavo Barroeta
Colaborardor de Pa'Mérida.com


Monumento natural la laguna de Urao

Se localiza cerca de la población de Lagunillas, en la región montañosa al suroeste de Mérida.

Editado por Ruben_Tamanaco

martes, julio 28, 2015

Objetivo, visión y misión de un Marialioncero

El objetivo de todo Marialioncero debe ser ayudar a toda persona que lo requiera siempre y cuando esa ayuda no amerite daño psicológico, físico y espiritual a un tercero.


La visión del Marialioncero debe estar libre de ataduras, vicios y costumbres, es una religión politeísta y cambiante. La religión Marialioncera se encuentra dentro de todo y no pertenece a nada, esencialmente tienen raíces en las religiones Católica y Africana incluyendo prácticas Indígenas, actualmente absorbe creencias Escandinavas, Hindúes, Asiáticas, etc.

Es irracional pretender asumir una postura arraigada, cuando perteneces a una religión tan cambiante, el Marialioncero debe ser lo suficientemente abierto para entender, interpretar, internalizar y asumir todos los cambios que giran en su entorno, debido a que el espiritismo Marialioncero es una esponja que absorbe y permite entrar todo nuevo conocimiento que se le acerca pero debe ser lo suficientemente cerrado y crítico para saber o entender cuando algo se puede objetar o desestimar.

Un Marialioncero no puede ser un Babalao o un Catolico Apostolico y Romano arraigado porque la misma practica del espiritismo Marialioncero los irrespetaría, en ninguna de las literaturas de estas creencia aparecen Maria Lionza, Lino Valles o Francisca Duarte, en cambio muchas de sus literaturas son tomadas y analizadas para objetar las prácticas de un Marialioncero. 

El estudiar la historia del mundo desde varios puntos de vistas ayuda a entender, lo manipulada que esta la historia; el 5 de julio de 1810 se firmó el acta de independencia para liberarnos del yugo Español, pero la autobiografía de José Antonio Páez quien estuvo presente, afirma que ese día se firma la separación del yugo Francés, quien mandaba en esa época era Napoleón Bonaparte y aupaban el regreso del rey de España, el cual había sido depuesto, que en el camino se cambio de idea es otra cosa, así como esta omisión hay millones en toda la historia del mundo, por esta razón el Marialoncero debe ser objetivo en sus lecturas, cuando hay versiones contradictorias debe ser evidente que la realidad a sido ocultada o hay medias verdades 

Si, Allan Kardec no hubiera sido lo suficientemente objetivo para entender que estaba sobre una realidad tangible pero que contradecía todo en cuanto se creía para mediados del siglo XIX y publico el tratado de espiritismo más completo que se conoce en más de un siglo, ninguno de nosotros tuviera bases teóricas serias con la cuales poder explicar los fenómenos que ocurren en nuestras prácticas, una buena cantidad de estos libros fueron quemados por considerarlos una herejía, pero muchos de ellos sobrevivieron. Este tipo de práctica se pueden leer en infinidad de oportunidades en más de dos milenios de historia humana.

Gracias a Brian Weiss quien mostró al mundo su experiencia con una Médium en el libro “Muchas vidas, muchos sabios”, donde hay claras evidencias de Mediumnidad, de espíritus sabios y de reencarnación, aquí fortalecemos las creencias Marialionceras.

Igualmente no podemos desestimar a Amalia Domingo Soler cuando en su libro “La Luz del Espíritu” dice “no hay duda de la existencia de los espíritus y su sabiduría pero no tenemos la certeza de que sean quien dicen que son”, esto realmente es duro golpe a cualquier que se sienta Marialioncero, pero porque debemos desestimar esa opinión si realmente solo podemos identificar su energía y corte a la que pertenece en muchos de los casos.

Si hay falsos Mediums que fingen tener una incorporación y engañan a mucha gente porque un espíritu no podría fingir que es otro… aunque sepamos que la energía es pura (no es un espíritu burlista)

El espiritismo Marialioncero tiene una gran cantidad de situaciones y experiencias inexplicables en las cuales solo las podemos creer los que tenemos fe. 

Es nuestra misión instruirnos para encontrar respuestas serias a cada uno de los fenómenos y que no sea solo la fe que nos mueve la que de las respuestas…

Muchos piensan que leer y pensar es dividir, pero leer y pensar es asumir tus propias conclusiones y eso te da la libertad de elegir y no ser engañado. 

Ruben_Tamanaco