lunes, julio 20, 2015

Reflexionando sobre Maria Lionza

Haciendo un análisis de todos los relatos que he conocido acerca de la historia de Maria Lionza y que he compartido en estos link:


Si queremos relacionar a Maria Lionza con alguna Mujer de la historia llamada Maria y que de paso halla tenido una vida digna de admirar la lista seria interminable, ya que dentro de la religión cristiana el nombre de “Maria” es muy venerado.


Por otro lado no podemos tomar como referencia la imagen mas popular venerada por todos los marialonceros, que es una mujer blanca con corona y una bandera que dice “Protectora de las agua, Diosa de las cosechas”, porque igualmente se pudo haber tomado la escultura de Alejandro Colina o Algunos de los retratos de Pedro Centeno Vallenilla, las imágenes o retratos son solo una referencia visual para la veneración a la Reina pero en ningún momento son los verdaderos retratos de nuestra Reina a quien adoramos.

Personalmente considero que los indígenas no pudieron haber venerado a una mujer blanca y mucho menos llamarla princesa o reina, ya que no pertenecía a su raza, creencia, dialecto, cultura y que de paso se encontraban en Guerra con los conquistadores, dificulto el hecho del naufragio solo por un detalle de distancia, si fuera real tendríamos la montaña de la Reina en las cercanías de la costas de Venezuela ¿porque casualmente un indio de la zona de Yaracuy tendría que rescatar una mujer blanca de un naufragio?, debió ser mas bien indios de las costas acostumbrados a bregar en la mar, para finalizar según los relatos en 1553 el Negro Miguel huye a la montaña de San Pedro (Quibayo), porque la consideraban misteriosa y debido a quien se consideraba misteriosa, precisamente por la india Yara (Maria Lionza), que vivió en esa montaña por eso descarto la hipótesis de la fecha 1800, Maria Lionza vivió para mi a finales del siglo XV y principio del siglo XVI (1450-1550) y era una India.

El punto en común de todas las historias es la rareza del color de los ojos, la otra es la protección que se le da a ella por el detalle de los ojos en gran medida, por otro lado la comparación con la india brasileña o peruana es solo eso una comparación que poco aporta al hecho de la creencia de la deidad india venezolana, muy personalmente desestimo la historia de Gilberto Antolinez por los pasajes tan adornados para realzar a Maria Lionza como una deidad, la historia de Homero Salazar para mi entender mas completa donde se relaciona a Yara (Maria Lionza) con Caciques conocidos, sitios específicos de la historia que se relacionan con la montaña y que cuando se une con historias como la del Negro Miguel se complementa mejor todavía, adquiere mas veracidad y ese toque mágico que la llevo a convertirse en nuestra deidad a mas de 500 años de los sucesos.

En resumidas cuentas no importa cual es la historia en la que crees o la que tu centro toma como real, sino la devoción, la fe que todos tenemos hacia la Reina Maria Lionza eso es lo que engrandece nuestro culto y aumenta los creyentes, esa deidad venezolana que vemos vestida como europea de tez blanca y corona o aquella mujer voluptuosa montada sobre una danta o aquella mujer desnuda parada sobre una culebra enroscada con hombres a sus pies o esa hermosa india guerrera, nada de esto es tan importante como lo que sentimos por ella y lo que su creencia a aportado a nuestras vidas.



Ruben Tamanaco

@rubentamanaco1

viernes, julio 17, 2015

Cacique Huaracay o Guaracay

En 1545 después de la retirada de los Welser, llego a Coro Juan de Carvajal, el más cruel de los gobernantes enviado de Santo Domingo, en calidad de Teniente del Gobernador, acompañando a Juan De Frias, juez de residencia y Gobernador de Venezuela, usurpo a mediados de enero el mando y descargo su instinto de asesino en culpables e inocentes, secundado por un grupo de aventureros ambiciosos y criminales. Carvajal solicitó la cooperación de Juan de Villegas, uno de los capitanes que sirvió a los Welser, y al mando de 170 arcabuceros salió en los inicios de diciembre al sureste, y en lugar propicio fundó el 7 del mismo mes y año, la población  de nuestra Señora de la Concepción del Tocuyo, en una orilla del río Tocuyo.

Destaco varias partidas en solicitud de minas, e informado de ricos yacimientos más al noreste, sus delegados en los comienzos de 1546, toparon y quedaron diezmados por una tribu de furiosos indígenas que llamaban Jirajaras, primero bajo el mando de Yarimagua (Yaritagua) su primer cacique, y al correr del tiempo encabezados por Burachiche (Urachiche) hasta caer rendidos por las fuerzas de Diego Portales Meneses entre 1722 – 1728.

1597 los Jirajaras matan al Fray dominico Jerónimo del espiritu santo y a muchos indios de la tribu de Yacambu destruyendo a  “la encomienda y misión Yacambu” (cerca de Sanare, estado Lara).

Los Jirajaras eran prósperos agricultores y apuestos guerreros, el tirano Aguirre fue uno de los primeros que a su paso devastador camino a Barquisimeto saqueo las plantaciones que tenian los indios camino hacia las minas de Buria.

1620 – 1678, Guaracay de fama inigualable, a punta de flecha y golpe de macana cerro el paso de los españoles por mas de 20 años, cuyo ejemplo mantuvo viva la rebeldía que desbarato los planes de poblamiento por decenios, anulando la acción devastadora de los tiranos ambiciosos de tierras y oro.

Ejerció su dominio entre Nirgua y Barquisimeto y vivía cerca del río Buria. Aunque Yarimagua y Burachiche ofrecieron gran resistencia a los conquistadores fue el gran Cacique Guaracay quien diezmo una y otra ves impidiendo por muchos años la fundación de Nirgua o Nirva.

Era el Indio que mas daño hacia en el camino real entre Nirgua y Nueva Segovia especialmente al camino real del valle de las damas y Barquisimeto, como represalia el gobernador Francisco de la Hoz y Berrio ordeno destruir las labranzas de maíz y los conucos de legumbres y platanales de los indios, el temor que infundía Guaracay era tan espeluznante que los capitanes recibían la orden hacer lista en el valle de Guara, de la gente que llevan consigo, a los cuales confesaban y comulgaban antes de entrar en la provincia de Nirgua.
Guaracay personifico la resistencia Jirajara contra la crueldad de los conquistadores, y al sucumbir bajo la superioridad numérica y logística de los contendores, dejo clavada la ultima flecha de sus disparos certeros, como ejemplo de rebeldía contra los usurpadores del derecho ajeno.

La gesta de Guaracay quedo eternizada en “Guara” y en los Guaros del estado Lara.



Ruben Tamanaco

@rubentamanaco1


Referencia:

  1. “Caciques de Venezuela Guerreros de la Resistencia”. Anibal Laydera Villalobos.

Cacique Arichuna

Este cacique de origen Jirahara, quien desde muy joven había luchado audazmente contra los invasores, recibió a la muerte de Queipa el nombramiento de jefe del Señorio de Queipa.

El cacique Queipa , hombre de singular inteligencia y temple tranquilo y benigno, tras haber hecho las pases con un caballero de Castilla, Alonso Diáz de Moreno, con el cual coopero decisivamente en la fundación de la ciudad de Valencia del Rey, comerciaba amistosamente con este y, para ello, desde su lugar de radicación, ubicado en sectores que hoy en día vienen a corresponder parcialmente a los estados Yaracuy, Carabobo y Lara, se acercaba hasta la flamante ciudad efectuaba sus transacciones.

Un buen día, sin embargo, tal vez por motivo de su amistad con el jefe castellano, acaso por la riqueza de sus tierras y por los beneficios de que ella obtenía o quizás por ambos motivos, sufrió furibundo ataque del brutal y sanguinario caudillo indígena Guaratari quien no solo termino con su vida a manos de su piache el Tiznado, sino que aniquilo ala mayor parte de su tribu.

Arichuna una vez recibido el mando de su diezmado pueblo, tuvo la inteligencia habilidad de reorganizarlo, instruyo a sus hombres para la lucha contra el cacique enemigo, se hizo respetar de éste, exploto mas aun las tierras heredadas de Queipa hasta llevarlas a la prosperidad mantuvo con los españoles lazos comerciales que habia establecido su predecesor, y de ahí partió su relación estrecha con el capitán Juan Fernández quien años después pasada la primera mitad del siglo XVI fue acusado de sarraceno ante la Santa Inquisición por su origen almorávide (haber nacido de una mujer árabe) y condenado a muerte en la horca.



Ruben Tamanaco
@rubentamanaco1
Referencia:
  1. "Visión Panagerica de los Caciques de Venezuela". Agustín Quevedo Martín.
  2. "Caciques Aborígenes de Venezuela". Antonio Reyes
  3. “Caciques de Venezuela Guerreros de la Resistencia”. Anibal Laydera Villalobos

jueves, julio 16, 2015

Las Luces y las Escalas Espirituales

Las luces espirituales:
  • En el culto a la Reina Maria Lionza las luces espirituales es la videncia, la claridad para hacer trabajos terrenales, es la sabiduría es como aumentar nuestro sexto sentido
Las escalas espirituales:
  • En el culto a la Reina Maria Lionza las escalas es la capacidad que tiene una materia para elevarse o comunicarse con espíritus superiores.
  • También se habla de escalas en los espíritus y es cuando ellos dicen manifestarse de acuerdo a sus distintas evoluciones, Guaicaipuro se incorpora como Indio, Cacique y Santo
Durante todo el proceso de aprendizaje y de desarrollo dentro del culto se ganan luces y escalas que mejoran tu capacidad de videncia y de recibir mejor, aumenta adicionalmente la variedad de entidades que puede recibir.

Así como las ganas también las puedes perder, todo depende de tu comportamiento dentro y fuera del culto.




Ruben Tamanaco

@rubentamanaco1

El Cacique Conopoima

Cacique, Indio, Conopoima, Tribu, Teques
Cacique Conopoima (4)
Los indígenas que habitaban Venezuela fueron sustituyendo el primitivo terror supersticioso al conquistador, al que inicialmente habían supuesto monstruo bicéfalo de cuatro patas, por el temor normal experimentado ante un semejante de carne y hueso aunque éste dispusiera de tubos de fuego que sentaban la enorme diferencia armamentista entre ambos bandos.