Las Historias de la Reina Maria Lionza (Española)

Algunos relatos populares dicen que era un niña española de 15 años que desapareció en una laguna y fue rescatada por una onza. 

Según relatos tomados del libro de Bruno Manara: 

• Era una española llamada Maria del Márquez, hija del Marqués de Camposanto, quienes naufragaron en costas Venezolanas en 1800, fue rescatada por los indígenas y llevada al indio Chivacoa.
• Según un Baqueano de Chivacoa llamado Juan comentó; que era una española de 12 años, Maria Concepción de Sorte hija de españoles establecidos en Yaritagua, dice que fue rescatada por los indígenas y llamada princesa paseaba montada en una Onza. 

Según Hernán Garmendia, era una española llamada Maria Alonso quien vivió en Barquisimeto (Nueva Segovia) en el siglo XVIII específicamente en 1750 según documentos hallados en el registro principal del estado Lara, quien tenía una hacienda de cacao a los pies de la montaña y tenía grandes cantidades de onzas de oro, se dice que de aquí proviene el nombre de Maria de la Onza.

Si queremos relacionar a Maria Lionza con alguna Mujer de la historia llamada Maria y que de paso haya tenido una vida digna de admirar la lista sería interminable, ya que dentro de la religión cristiana el nombre de “Maria” es muy venerado y recordando que estratégicamente siempre fue un recurso de los misioneros españoles cristianizar a las deidades indígenas o africanos no podemos desestimar la sincretización de Yara con la Virgen María con la intensión de eliminarla.

Por otro lado no podemos tomar como referencia la imagen más popular venerada por todos los marialionceros, que es una mujer blanca con corona y una bandera que dice “Protectora de las agua, Diosa de las cosechas”, porque igualmente se pudo haber tomado la escultura de Alejandro Colina o Algunos de los retratos de Pedro Centeno Vallenilla, las imágenes o retratos son solo una referencia visual para la veneración a la Reina pero en ningún momento son los verdaderos retratos de nuestra Reina a quien adoramos.

Personalmente considero que los indígenas no pudieron haber venerado a una mujer blanca y mucho menos llamarla princesa o reina, ya que no pertenecía a su raza, creencia, dialecto, cultura y que de paso se encontraban en guerra con los conquistadores, dificulto el echo del naufragio solo por un detalle de distancia, si fuera real tendríamos la montaña de la Reina en las cercanías de la costas de Venezuela ¿porque casualmente un indio de la zona de Yaracuy tendrían que rescatar una mujer blanca de un naufragio?, debió ser más bien indios de las costas acostumbrados a bregar en la mar, para finalizar según los relatos en 1552 el Negro Miguel huye a la montaña de San Pedro (los indígenas le llamaban Quibayo), porque la consideraban misteriosa y debido a quien se consideraba misteriosa, precisamente por la india Yara (Maria Lionza), que vivió en esa montaña por eso descarto la hipótesis de la fecha 1750, Maria Lionza vivió para mi a finales del siglo XV y principio del siglo XVI (1470-1530, aproximación propia de la época en la que vivió Yara) y era una India.

Las Historias de la Reina Maria Lionza (India)

Ruben Tamanaco

@rubentamanaco1

Actualizado: 14-12-2016

Referencias:

1. El Negro Miguel y la Primera Revolución Venezolana. Jesús Herrera salas
2. María Lionza, su identidad, su culto y la cosmovisión anexa. Bruno Manara
3. Imagen on line: http://hechizos-oraciones-magia.blogspot.com.ar/2013/01/oracion-maria-lionza-para-pedirle-un.html

Negro Zambo

Hijo de la negra Conga y de padre indigena, nacido en cuba en el pueblo de Perico, en la provincia de Matanzas en Cuba, nació y se crió esclavo, es hermano de la negra Teresa Cubana, en vida fue un gran conocedor de la Regla Conga o Palo Monte.

Hoy día es un espíritu de luz de nuestro culto a la Reina, llego a nuestro astral en el año 1967 y aunque puede hablar Congo o Locumie, no es un espíritu de la corte africana ni es africano, tampoco trabaja ni aplica en nuestro culto sus conocimientos de la Regla Conga, cuando baja dice, Zambo arriba, Zambo abajo, Zambo por los 4 costados, sin Dios y Santa Barbara bendita no hay na, trabaja con pañoleta en la cabeza y en la cintura como los mayomberos usa paguara o machete, gusta de beber melaza pero se puede sustituir por ron o aguardiente blanco, fuma tabaco y es un gran orientador. este espíritu fue el segundo espíritu cubano que llego a nuestro astral luego vino el Negro Jose, su color es el verde.

Ruben Tamanaco

@rubentamanaco1

Revisado 16-07-15

Referencia:

1. On line: recopilación tomada de los comentarios hechos en la revista ashe.

Negra Francisca Blanco

Llego a Venezuela Proveniente de un Barco Negrero que partió de Puerto Rico, en este barco conoció al Negro Felipe y al Negro Miguel, ella se enamoro del Negro Felipe de su relación nació una niña llamada Timotea Blanco.

Ella y Miguel Participaron en la alzada de los Negro e Indios de 1552 en las minas de Buria que fue liderada por el Negro Miguel, Junto a Guiomar (Reina Guillermina) que era la esposa del Negro Miguel, fue una de las iniciadoras del culto a la Reina Maria Lionza.

Pertenece a la corte de los Negros o corte Negra es muy delicada y femenina cuando esta en el cuerpo de una de sus materias transforma las facciones de esa persona, toma anis con Canela (Canelita) y fuma tabaco, le gusta bailar y es muy coqueta se le ofrenda colorete, pintura de labios, zarcillos grandes y su falda larga, la iluminas con una vela roja, su hija Timotea también baja en las materias.

Existe mucha confusión con las Negras Franciscas que bajan y que son varias y todas se presentan como Negra Francisca el secreto de saber cual es la que esta presente es por su forma de trabajar, el caracter, por los gestos y por los materiales que pide para que la ofrenden.

En este particular se habla especificamente de la Negra Francisca que es esposa del Negro Felipe.

Ruben Tamanaco

@rubentamanaco1

Revisado 16-07-15